精彩小说 《劍卒過河》- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 誑時惑衆 脾肉之嘆 看書-p1
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 深受其害 拉朽摧枯
那就單單下一期主張，讓兩個僧侶某生死存亡時而！
從前的廣昌活菩薩，化身持佛幡的毀法神，幡旗彩蝶飛舞，震中，佛力泛動，攻守持有，走的是比擬神奇的福音路線，但勝在佛力天羅地網，奉公守法；像他這般的信女遺容，毀一個爲重勞而無功，立即就能化身別的一度法神，甫婁小乙現已斬了他一度持活蛇的，今朝應時就變爲持佛幡的，以他很疑神疑鬼，只要有少不了，持活蛇的香客頭像還能連接化出。
廣昌也略爲恐慌，持劍護法像片大庭廣衆桎梏虧，以是又換了一種貌，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那佛頭上的“腫塊”哪怕三十二相某個，在三十二相半叫“肉髻”。
自也謬瘴癘，禿子。
能未能快過隙見長速度，一班人都是眼明心亮，照宗巴這麼着的不和養殖，怕再來十二個也是無異於會被斬沒的！兩個和尚都沒體悟，劍修的劍上親和力會這麼樣重，重到沒轍受！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊差模型撲擊，再不物質類的撲擊，視野次，心餘力絀藏。
色光金佛，他在劍氣嘗中也不同用種種道境試跳過，十分普通，有一種道境不侵，諸法不入的感覺到，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很強烈的中轉之功，只是對靠得住的法力，決不會消弱，這是化學戰的躍躍欲試，騙絡繹不絕人。
惟有他佔有磷光大佛法相跑路，好容易做又會把廣昌一期人扔在此。
這是湊和宗巴然的古佛門道的極了局，就只可工力破主力，卻力所不及像應付塔羅恁取巧，以宗巴的稟賦理學，他也永恆不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把融洽搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這抑婁小乙長次眼界！分出劍光片段，也就旗幟鮮明了廣昌持劍檀越神的耐力，實質上很良好，能消去他近半拉子的劍光潛能！
既是也是劍光，婁小乙縱的再快，也唯其如此靜心他顧，試用片劍光分庭抗禮，轉戶，宗巴佛頭的核桃殼即將小了羣，也終一種很好的制。
劍光閃過，大佛火光醜陋一閃，應時恢復健康，然而十二個肉髻華廈一度，泯沒遺落，但若儉省寓目，就還能看劍原本肉皮肉髻介乎慢慢鼓包，度只需一段流年後，肉髻毫無疑問和好如初如初。
現下的廣昌菩薩，化身持佛幡的居士神，幡旗飄飄，振盪中，佛力搖盪，攻防有了，走的是比力平常的佛法路徑，但勝在佛力穩紮穩打，安分守己；像他如此的信士標準像，毀一下核心無用，速即就能化身其餘一期法神，剛剛婁小乙既斬了他一期持活蛇的，目前隨即就化爲持佛幡的，與此同時他很猜忌，假若有需求，持活蛇的檀越半身像還能不絕化出。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴特大的佛頭就只剩二，三個包時，好不容易有人情不自禁了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個麻煩時，就連廣昌都辦不到冷眼旁觀；宗巴的效用像樣虎骨，就像個大配置，但實際上的功用也很國本。
廣昌也些許急火火，持鋏香客真影醒目管束缺少，乃又換了一種相，重面像！
既然如此也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得魂不守舍他顧，軍用有劍光銖兩悉稱，換人，宗巴佛頭的安全殼快要小了浩繁，也終久一種很好的管束。
惟有他停止閃光金佛法相跑路，竟做又會把廣昌一個人扔在那裡。
劍卒過河
佛光劍影？這還婁小乙先是次見解！分出劍光有點兒，也就喻了廣昌持劍毀法神的耐力，實質上很好好，能消去他近一半的劍光衝力！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊大過實物撲擊，但是振奮類的撲擊，視野次，獨木難支埋伏。
這乃是婁小乙的節奏！不斷強力夷！位居當年是做弱的，但現時嬰近九寸，給他帶回的最小改變儘管拔尖平素平地一聲雷很長時間！
這縱令婁小乙的轍口！連武力粉碎！位於往時是做奔的，但現如今嬰近九寸，給他拉動的最小走形算得方可一向突發很長時間！
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個爭端時，就連廣昌都不許旁觀；宗巴的效驗看似人骨，好像個大擺佈，但莫過於的效能也很重在。
電光大佛，他在劍氣躍躍欲試中也別離用各樣道境實驗過，相等瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的感觸，更爲是佛頂上的十二個肉髻，有很彰彰的轉折之功，然而對單純性的效，不會減弱，這是演習的實驗，騙沒完沒了人。
是斬得快？依然長得快？
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴巨的佛頭就只剩二，三個包時，終於有人忍不住了！
那就只好下一個設施，讓兩個高僧某部死活一時間！
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“疹子”身爲三十二相之一，在三十二相心稱作“肉髻”。
劍光閃過，大佛電光暗淡一閃，頓時重操舊業正規，但十二個肉髻中的一期，熄滅不見，但若勤政張望，就還能看劍固有倒刺肉髻佔居慢慢悠悠鼓包，推斷只需一段時辰後，肉髻先天性過來如初。
這是對於宗巴諸如此類的古佛內情的最好解數，就只能工力破偉力，卻使不得像結結巴巴塔羅那般守拙，以宗巴的脾氣道統，他也很久決不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把自各兒搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，那佛頭上的“隙”即是三十二相有，在三十二相裡稱爲“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個糾葛時，就連廣昌都無從坐視；宗巴的效果八九不離十虎骨，好像個大擺，但實則的功用也很基本點。
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊差物撲擊，但是原形類的撲擊，視線之間，回天乏術躲避。
宗巴微難以忍受，由於他周身技能就在這十二個包裡！他闔家歡樂用佛法扛，平汝幫他扛，都擋相連被斬的節律。乃頭一次的，保有舉手投足的行色，但他諧和都很掌握，他的挪動對劍修以來就沒法力！
那就偏偏下一度方法，讓兩個僧人某部生死時而！
這乃是婁小乙的板眼！此起彼伏武力迫害！處身以後是做奔的，但現行嬰近九寸，給他牽動的最小變型饒衝直接橫生很萬古間！
但這樣的攪擾還短！劍光分裂之於他，現已相容血脈，雀宮半空中發抖，出劍效率更進一步的靈通！
一劍既出，要不然間斷，人影須臾出新在另來勢，同日還統一出數十萬道劍光，復萃一斬，又斬沒了一下隔閡。
一劍既出，以便擱淺，身影瞬息間現出在任何標的，又重複散亂出數十萬道劍光，再次拼湊一斬，又斬沒了一下爭端。
自然也偏差坐蔸，禿子。
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真實的金佛固然是不和爲數不少，但以宗巴那時的境域條理，能把法相生產十二個硬結已是身爲得法，是一世尊神的粗淺處；他如此的鬥法子，和塔羅略略肖似，失了些陰詭莫測，卻多了些雕欄玉砌豁達。
一看這種正字法，就領悟劍修是想在結兒復健康前頭，把這十二個給斬沒了，倒要觀望宗巴再有怎麼另一個的權術！
所以也只可把心氣兒位居說是一座自然光大佛的宗巴喇嘛隨身。
但本，不容他再瞧，宗巴真出收尾，再上有怎樣意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不對錢物撲擊，但是面目類的撲擊，視線中，別無良策掩蔽。
惟有他唾棄激光大佛法相跑路，好容易做又會把廣昌一個人扔在此。
佛光劍影？這要麼婁小乙要緊次視界！分出劍光一雙，也就自不待言了廣昌持劍信女神的衝力，骨子裡很好好，能消去他近半半拉拉的劍光耐力！
那時的廣昌仙人，化身持佛幡的檀越神，幡旗飛舞，抖摟中，佛力激盪，攻關兼有，走的是對照不足爲怪的法力蹊徑，但勝在佛力瓷實，老實巴交；像他如許的護法遺照，毀一個基石不濟，就就能化身別有洞天一期法神，才婁小乙已斬了他一番持活蛇的，那時頓時就變成持佛幡的，又他很存疑，設有少不了，持活蛇的居士遺容還能一連化出。
佛有三十二相，八十種好，恁佛頭上的“結”哪怕三十二相有，在三十二相此中謂“肉髻”。
一劍既出，還要暫停，身影一霎時呈現在別系列化，又再度同化出數十萬道劍光，再度鳩集一斬，又斬沒了一番糾葛。
他也誤在看得見，沒那麼樣淺顯，只不過是看兩個出家人的旅，自各兒再湊上就形破憂患與共，道佛之間很難團結。
但那時，謝絕他再看到，宗巴真出闋，再上去有嘻意義？
這實屬婁小乙的節奏！前仆後繼強力蹧蹋！雄居先是做近的，但此刻嬰近九寸，給他帶到的最小事變即或盡如人意一味產生很長時間！
身影一縱，業已抽身了廣昌檀越神的繞組，同時數十萬道劍光一斂，亞道境，就片甲不留是作用的蟻合，對着極光大佛暴躁一斬！
他也魯魚帝虎在看得見，沒那麼着浮光掠影，光是是看兩個出家人的合，自各兒再湊上來就形二五眼一損俱損，道佛間很難刁難。
一劍既出，以便停止，體態轉眼間顯示在外取向，同日再也散亂出數十萬道劍光，再行會師一斬，又斬沒了一期嫌。
一劍既出，要不然進展，身影頃刻間迭出在任何方向，並且雙重散亂出數十萬道劍光，復聚會一斬，又斬沒了一期爭端。
身影一縱，就超脫了廣昌施主神的繞組，同步數十萬道劍光一斂，沒道境，就毫釐不爽是效果的集納，對着微光金佛獷悍一斬！
還有一下沉無窮的氣的，即徑直在不露聲色瞻仰的僧！
於是乎屏棄了佛幡像，改爲持鋏像，立定本人，既是追不上那就乾脆不追；身一挺立，手掄，降魔鋏上抽出大片的劍光，固比隨地劍修的劍光分裂，但亦然一揮萬道，生的凌利！
自也大過鼻咽癌，瘌痢頭。
再有一個沉無休止氣的，即便鎮在潛巡視的僧侶！
這兩個行者，都是修的小乘之教，也是邃最行的福音，和那時主五湖四海最新的大乘福音再有相同，最根源的，硬是對勞績的以還沒這就是說長遠，這讓他的功德成效稍事抓瞎！
是斬得快？仍舊長得快？
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